هل سيحل الذكاء الاصطناعي محل الفلاسفة؟ التخصص الذي يحتاجه الذكاء الاصطناعي اكثر لا يمكن اتمتته

ثمة مفارقة ساحرة في تساؤلنا عما إذا كان الذكاء الاصطناعي سيحل محل الفلاسفة: الفلسفة هي في آن واحد أحد أقل التخصصات تهديدًا من الذكاء الاصطناعي وأكثرها إلحاحًا بسببه.

كل سؤال عسير حول الذكاء الاصطناعي — هل ينبغي للمركبات ذاتية القيادة تحديد الأولوية للركاب أم للمشاة؟ من المسؤول حين يُميّز نظام ذكاء اصطناعي ضد مقدّمي طلبات القروض؟ هل يستطيع الآلة التفكير حقًا؟ ما الذي نَدين به للأجيال القادمة حين ننشر تقنيات لا نستطيع التنبؤ الكامل بعواقبها؟ — هو في جوهره سؤال فلسفي. التخصص الذي يبدو الأكثر تجريدًا والأبعد عن التكنولوجيا يتبيّن أنه الأكثر حاجةً إليه.

ما تقترحه البيانات

الفلسفة لا تملك فئة مهنية معيارية في مكتب إحصاءات العمل. معظم الفلاسفة الأكاديميين مُصنَّفون ضمن "أساتذة التعليم العالي" أو "الكتّاب والمؤلفون". كثير من الفلاسفة يعملون في بيئات غير أكاديمية (استشارات أخلاقية وسياسات الذكاء الاصطناعي وأخلاقيات الرعاية الصحية وقانون التكنولوجيا) يُحصيها مكتب إحصاءات العمل في مكان آخر أو لا يُحصيها أصلًا.

بناءً على الأدوار الأكاديمية والتحليلية المماثلة في قاعدة بياناتنا، نُقدّر تعرضًا إجماليًا للذكاء الاصطناعي يتراوح بين 30-40% [تقدير] ومخاطر أتمتة تتراوح بين 15-20% [تقدير].

يتمركز التعرض في مراجعة الأدبيات والتحليل النصي، حيث يستطيع الذكاء الاصطناعي معالجة وتلخيص أجسام ضخمة من الكتابة الفلسفية. يستطيع الذكاء الاصطناعي أيضًا إنتاج شروح مقبولة للمواقف الفلسفية الراسخة — اطلب منه شرح المبدأ القاطع الكانطي أو حجاب الجهل لرولز أو تمييز أرسطو بين التفكير العملي والنظري، وستحصل على ملخص لائق يُناسب ورقةً جامعية.

لكن الفلسفة ليست تلخيصًا للمواقف القائمة. إنها توليد حجج جديدة وكشف افتراضات مخفية وبناء أطر منطقية وتقويضها ودفع التفكير إلى ما وراء حدوده الراهنة. هذا عمل مفاهيمي إبداعي في أعلى مستويات التجريد، ولا يُظهر الذكاء الاصطناعي بعد أي قدرة ذات معنى عليه.

لماذا الفلسفة مقاومة للذكاء الاصطناعي

ينطوي التفكير الفلسفي على قدرات عديدة تقاوم الأتمتة.

التحليل المفاهيمي — تجزئة الأفكار المعقدة إلى مكوناتها وفحص علاقات تلك المكونات — يستلزم فهمًا ليس لمعنى الكلمات فحسب، بل لما ينبغي أن تعنيه ولماذا تهم معانٍ مختلفة في حجج مختلفة. حين يسأل الفيلسوف ما معنى "الوعي"، المشروع ليس البحث عن المصطلح بل توضيح المفهوم وكشف الغموض والتمييز بين المفاهيم المتقاربة (الإدراك والوعي والتجربة الظاهراتية والنمذجة الذاتية) وتقييم التحليلات المتنافسة. هذا عمل معياري بطبيعته.

التفكير الأخلاقي يستلزم الموازنة بين القيم المتنافسة في سياقات محددة وفهم كيفية تفاعل المبادئ مع التعقيد الواقعي وإصدار أحكام تنطوي على شك حقيقي. يستطيع الذكاء الاصطناعي سرد الأطر الأخلاقية — النفعية والواجبية وأخلاقيات الفضيلة وأخلاقيات الرعاية والعقدانية — لكنه لا يستطيع تحديد أي الأطر أنسب لموقف جديد أو بناء حجة أخلاقية أصيلة حقًا تدمج اعتبارات عبر الأطر. الفيلسوف الجيد يُدرك أن السؤال الأخلاقي الصعب في الغالب يكمن في رؤية الصراع الحقيقي بين القيم — وهذه الرؤية ليست حسابًا بل حكمًا.

التعاطي الحجاجي — الحوار التبادلي في تحديد نقاط الضعف في موقف المحاور وصياغة مزاعم المرء ذاتها تحت الضغط والتعرف على متى يُسقط اعتراضٌ ما حجةً — يستلزم نوعًا من الجدية الفكرية التي تُحاكيها أدوات الذكاء الاصطناعي بشكل رديء. ChatGPT كثيرًا ما يوافق على أي اعتراض يُطرح، ثم يوافق بالقدر ذاته على عكس الاعتراض إذا أُلحّ عليه. التعاطي الفلسفي الحقيقي يستلزم الصمود في وجه الخطأ والتغيير حين يثبت الخطأ — كلاهما يتطلب حكمًا يفتقر إليه الذكاء الاصطناعي.

فوق كل ذلك، تنطوي الفلسفة على التشكيك في الافتراضات — بما فيها الافتراضات المُضمَّنة في أنظمة الذكاء الاصطناعي ذاتها. من يُقرر ما تُحسّنه أنظمة الذكاء الاصطناعي؟ كيف ينبغي توزيع منافع الأتمتة وأضرارها؟ ما معنى أن يُؤدي الآلات العمل الفكري لمجتمع ما في ضوء مفهومه عن نفسه؟ ما الذي يُعدّ فهمًا في مقابل مجرد تنبؤ؟ تستلزم هذه الأسئلة نوع التفكير الانعكاسي النقدي الذي يُعرّف المشروع الفلسفي.

ازدهار أخلاقيات الذكاء الاصطناعي

تشير التقديرات إلى أن سوق استشارات أخلاقيات الذكاء الاصطناعي يتجاوز مليار دولار حاليًا وينمو بمعدل يتجاوز 30% سنويًا [تقدير]، مدفوعًا بالتنظيمات المتصاعدة حول العالم والحاجة المتنامية للحوكمة.

الفلاسفة لم يكونوا أبدًا أكثر طلبًا خارج الأكاديمية مما هم عليه الآن. شركات التكنولوجيا والوكالات الحكومية ومنظمات الرعاية الصحية والمؤسسات الدولية كلها تُنشئ مناصب لأخلاقيين يُفضّل كثير منها أو يستلزم التدريب الفلسفي.

OpenAI وAnthropic وGoogle DeepMind ومايكروسوفت وغيرها من مختبرات الذكاء الاصطناعي الكبرى توظّف فلاسفة في أدوار السياسات والأمان والأخلاقيات. يعتمد عمل Anthropic في "الذكاء الاصطناعي الدستوري" اعتمادًا كبيرًا على المنهجية الفلسفية. تضمّن فريق أخلاقيات DeepMind فلاسفة كإيزون غابريال. بنت شركات الاستشارات الكبرى (أكسنتشر وBCG وديلويت) ممارسات لأخلاقيات الذكاء الاصطناعي توظّف حاملي درجات الدكتوراه في الفلسفة.

الهيئات الحكومية — مكتب الذكاء الاصطناعي الأوروبي ومعهد أمان الذكاء الاصطناعي البريطاني والمعهد الأمريكي لأمان الذكاء الاصطناعي ومجالس الأخلاقيات الحيوية الوطنية ولجان الأخلاقيات القضائية — تحتاج إلى فلاسفة. منظومات الرعاية الصحية، خاصةً المراكز الطبية الأكاديمية، توظّف فلاسفة كأخلاقيين سريريين يساعدون المرضى والأسر والفرق الطبية في التنقل بين قرارات الرعاية في نهاية الحياة وأولويات زراعة الأعضاء والموافقة في الفئات السكانية الضعيفة.

أخلاقيات الذكاء الاصطناعي ليست موضة عابرة — إنها حاجة دائمة ستتنامى مع اكتساب أنظمة الذكاء الاصطناعي قدرات أكبر وتعمّقها في القرارات المصيرية. الرواتب في الغالب أعلى بكثير من المناصب الأكاديمية في الفلسفة، وتدفع أدوار أخلاقيات الذكاء الاصطناعي الخبيرة 150,000-300,000 دولار+ [ادعاء] تبعًا للشركة والموقع.

فلاسفة الذهن يُسهمون في نقاشات حول وعي الذكاء الاصطناعي ووضعه الأخلاقي. إريك شفيتسغيبل وديفيد تشالمرز وسوزان شنايدر وآخرون جلبوا التحليل الفلسفي الدقيق لأسئلة لا يستطيع المهندسون وصانعو القرار الإجابة عنها بمفردهم.

الفيلسوف الذي يستطيع الإجابة عن سؤال "هل الذكاء الاصطناعي واعٍ؟" بدقة تفيد السياسة التنظيمية الفعلية يُشكّل أصلًا نادرًا بشكل لافت في منظومة التكنولوجيا. تُجري مؤسسات كـWellcome Trust والمفوضية الأوروبية ومعاهد الصحة الوطنية الأمريكية مستشارين أخلاقيين في مراحل تصميم الأنظمة، لا في مراجعات ما بعد الإطلاق. هذا يعني أن الفيلسوف الحاضر في الغرفة من البداية يصنع فارقًا أكبر بكثير مقارنةً بمن يُحلّل من الخارج بعد سنوات.

العالم اليوم يُنتج نحو 2.5 كوينتيليون بايت من البيانات يوميًا [حقيقة]، وأنظمة الذكاء الاصطناعي تُعالج جزءًا متزايدًا منها لاتخاذ قرارات تُؤثر في حياة الناس — من التأهل للائتمان إلى تشخيص الأمراض إلى قرارات التوظيف. السؤال الفلسفي حول من يجب أن يُحكم على هذه الأنظمة وبأي قيم وبأي إجراءات لا تستطيع الخوارزميات الإجابة عنه — وهذا بالضبط ما يجعل الفلاسفة جوهريين لا ثانويين.

الواقع الأكاديمي

صدر تقرير الرابطة الأمريكية للأقسام الفلسفية مُشيرًا إلى أن أعداد المناصب الأكاديمية المعلنة انخفضت بأكثر من 40% على مدى العقدين الماضيين [حقيقة]، فيما ظل عدد الدكتوراه الممنوحة ثابتًا نسبيًا. سوق العمل الأكاديمي في الفلسفة كان شرسًا منذ عقود ولا تتحسن آفاقه. حملة الدكتوراه يفوقون بكثير المناصب التمهيدية للتثبيت المتاحة. معظم حاملي دكتوراه الفلسفة لا ينتهون في مناصب أكاديمية فلسفية تمهيدية للتثبيت؛ ينتهون في التدريس المؤقت أو التدريس خارج مسار التثبيت أو الأدوار الإدارية أو كليات الحقوق أو الصحافة أو العمل الأخلاقي غير الأكاديمي.

هذه ليست قصة إزاحة ذكاء اصطناعي. إنها قصة خلل قديم في سوق العمل الأكاديمي لا يرجّح أن يُفاقمه الذكاء الاصطناعي أو يُصلحه بشكل ملموس.

لكن صعود أخلاقيات الذكاء الاصطناعي والشهية العامة للتفكير الجاد في التكنولوجيا والمجتمع والاعتراف المتنامي بأن المهارات الفلسفية (الكتابة الواضحة والحجة الدقيقة والتحليل الأخلاقي) ذات قيمة في البيئات غير الأكاديمية — كلها تُنشئ مسارات جديدة لخريجي الفلسفة.

البودكاست والكتابة الشعبية وتعليق الصحف ومنصات النشر المستقل كـSubstack تُتيح للفلاسفة الوصول إلى جماهير عريضة خارج المجلات الأكاديمية. أنياس كالارد وجاستن سميث وغيرهما بنوا قواعد قراء واسعة عبر الكتابة الفلسفية العامة. بودكاست "Philosophy Bites" تجاوز 35 مليون تنزيل [حقيقة] — دليل واضح على أن الشهية العامة للتفكير الفلسفي الجاد حقيقية وقابلة للبناء عليها.

ركيزة الأخلاقيات الحيوية

الأخلاقيات الحيوية هي ربما أكثر حقول الفلسفة التطبيقية رسوخًا. لجان أخلاقيات المستشفيات ومجالس المراجعة المؤسسية ومراكز الأخلاقيات الحيوية (مركز هيستينغز ومعهد بيرمان في جونز هوبكينز) وهيئات الحكومة كلها توظّف فلاسفة.

تشاور الأخلاقيات السريرية — مساعدة المرضى والأسر والفرق الطبية في التنقل بين قرارات رعاية نهاية الحياة ورفض العلاج وصنع القرار بالوكالة — أصبح دورًا مهنيًا معترفًا به.

التقاطع بين الأخلاقيات الحيوية وأخلاقيات الذكاء الاصطناعي يُولّد طلبًا نشطًا للبحث والاستشارات. أسئلة حول نشر الذكاء الاصطناعي السريري وصنع القرار الخوارزمي في الرعاية الصحية كلها تقع عند تقاطع الأخلاقيات الحيوية وأخلاقيات الذكاء الاصطناعي.

ما على الفلاسفة فعله

انخرط مباشرةً في تطوير التكنولوجيا — ليس فقط كناقد من الخارج، بل كخبير مُدمج يُساعد على تشكيل طريقة تصميم الأنظمة. تعلّم ما يكفي من الذكاء الاصطناعي لفهم قدراته التقنية وحدوده. لا تحتاج إلى أن تكون مهندس تعلم آلي، لكن ينبغي أن تعرف ما هو المحوّل، وما تسعى التعزيز من ردود الفعل البشرية لتحقيقه، وما هو بحث المواءمة، وأين يُخفق الذكاء الاصطناعي الحالي.

ابنِ جسورًا بين الدقة الفلسفية وصنع القرار العملي. الفلاسفة الأكثر قيمةً في الصناعة والحكومة هم من يستطيعون التنقل بين التحليل المجرد والتوصية الملموسة، ومن يستطيعون التحدث مع المهندسين بلغتهم ومع المسؤولين التنفيذيين بلغتهم.

اسعَ للتخصصات التطبيقية حيث يمتلك التدريب الفلسفي قيمة سوقية واضحة: أخلاقيات الذكاء الاصطناعي والأخلاقيات الحيوية وأخلاقيات الأعمال والفلسفة القانونية والأخلاقيات البيئية وسياسات التكنولوجيا. كثيرًا ما تقود هذه المسارات التطبيقية إلى وظائف خارج الأكاديمية برواتب واستقرار لا تستطيع الفلسفة الأكاديمية التقليدية مجاراتهما.

واصل تطوير المهارات الحجاجية والوضوح المفاهيمي والشجاعة الفكرية التي عرّفت الفلسفة لآلاف السنين. هذه بالضبط المهارات التي يستلزمها عصر الذكاء الاصطناعي — وبالضبط المهارات التي لا يستطيع الذكاء الاصطناعي تكرارها.

الفلسفة في مواجهة الأسئلة الوجودية للذكاء الاصطناعي

السؤال الأعمق الذي تطرحه الفلسفة اليوم ليس عمّا سيحل الذكاء الاصطناعي محله — بل ماذا يعني أن يكون الإنسان في عالم تستطيع فيه الآلات أداء جزء متزايد من العمل الفكري. هذا السؤال الذي يطرحه أرسطو وكانط وهيغل وهايدغر بأساليبهم المختلفة لم يكن أكثر إلحاحًا في أي وقت من الآن.

الفيلسوف الذي يستطيع مساعدة الشركة أو الحكومة أو المؤسسة الصحية على التفكير بوضوح وشجاعة في هذه الأسئلة لا يُؤدي عملًا ترفيًا — إنه يُؤدي خدمةً جوهرية قد تُحدد كيف تُستخدم التقنيات التي تُشكّل مستقبل الجنس البشري.

الفلسفة ليست مُهدَّدة بالذكاء الاصطناعي تهديدًا وجوديًا. الفلسفة هي الأداة الحيوية التي يحتاج إليها البشر لفهم ما فعلوه حين أنشأوا الذكاء الاصطناعي — وما ينبغي فعله به الآن وفي المستقبل.

_تم إنشاء هذا التحليل بمساعدة الذكاء الاصطناعي، باستخدام بيانات من تقرير أنثروبيك لسوق العمل وإسقاطات مكتب إحصاءات العمل._

ذو صلة: ماذا عن المهن الأخرى؟

الذكاء الاصطناعي يُعيد تشكيل كثير من المهن:

• هل سيحل الذكاء الاصطناعي محل المؤرخين؟
• هل سيحل الذكاء الاصطناعي محل علماء السياسة؟
• هل سيحل الذكاء الاصطناعي محل المعلمين؟
• هل سيحل الذكاء الاصطناعي محل الأطباء؟

_استكشف تحليلات أكثر من 470 مهنة على مدونتنا._